Агностик, гуманист, нудист, кристально честный человек, неимеющий тайн

Ищу девушку без комплексов, которая меня полюбит,

Лучше сократить численность населения Земли.
[info]atheist4
Я изменил своё мнение относительно целесообразности масксимального размножения людей. Ранее я считал сексуальное влечение следствием веления совести продолжить свой род. Я считал, что чем больше будет число людей на Земле - тем больше вероятность выживания человечества в экстремальных условиях радиации или вируса. Сегодня я думаю, что был не прав, рассуждая таким образом. Напротив, чем больше интеллектуально развитых людей, могущих изобрести лекарство от вируса и защиту от радиации – тем больше вероятность выживания. А для того, чтобы интеллектуальных людей было больше, нужно, чтобы меньше люди работали, чтобы меньше времени тратили на заработок средств к существованию. (В нашей нечернозёмной полосе, например, массу времени надо потратить только на то, чтобы прокормить себя тяжким трудом на огороде!). Вот потому я и думаю, что надо сократить численность людей на планете таким образом, чтобы оставшимся людям в изобилии хватало места и еды в жарких странах, и тогда у этих оставшихся немногих людей будет масса свободного времени для занятия наукой.
Хочу сейчас затронуть новый вопрос, над которым никогда не задумывался ранее: какой смысл в продолжении рода? Существует ли вообще смысл в продолжении рода? Какой смысл рожать тех, кому потом придётся умереть? Существует ли смысл в жизни, оканчивающейся смертью? Разве существует смысл в накоплении знаний, если после смерти мозга все накопленные тобой знания погибнут? Какой смысл развивать свой мозг, если потом его всё равно съедят черви?
Возрастание же антисексуальных настроений, суровое воздержание не только от секса, но и от платонической любви (которая, наверное, тоже проистекает из мечты о продолжении своего рода), позволило бы значительно сократить численность людей на планете. Людей могло бы стать на Земле так мало, что все они смогли бы жить в зоне экватора, питаясь в изобилии бананами, а массу свободного времени потратить на занятие электроникой, кибернетикой, чтобы создать действительно бессмертный и совершенный электронный разум, способный бесконечно самообучаться и бесконечно интеллектуально возрастать.

Обратите внимание на прекрасную статью Юрия Нестеренко "Интеллектократия":
http://yun.complife.ru/miscell/intell.txt
Я вынужден почти на 99 процентов согласиться с автором. Я почти готов уже отказаться как от своих коммунистических, так и от своих демократических убеждений после внимательного прочтения этой статьи . Меня даже стали терзать теперь сомнения относительно того, прав ли я, испытывая жалость и сострадание не только к низкоинтеллектуальным людям, но и к животным и насекомым, существование разума у которых находится под сомнением. Чтобы оправдать свою приверженность идеям демократии, я утверждал, что именно неотомщённые обиды, разнообразные неудовлетворённые потребности, неудачи и страдания не позволяют развиться интеллекту человека, но то, что при отсутствии их всякий человек непременно станет интеллектуально развитым – это всего лишь моё предположение, ни на чём не основанное.
Некоторые сомнения у меня возникли насчёт утверждения Юрия Нестеренко насчёт того, что мораль не нужна, но нужен лишь только разум.
Цитата: «Но разумному существу мораль не нужна в любом случае. Либо она дублирует здравый смысл, и тогда она излишня; либо противоречит ему, и тогда она вредна и подлежит ликвидации».

На мой взгляд, жалость и сострадание к тому, кто тебя интеллектуально ниже, никак невозможно вывести из разума и соображения практической личной выгоды, то есть из разумности. Можно привести такой пример: допустим, есть способ некоторого дебильного алкаша и сексофила перевоспитать, излечить от всех пагубных страстей и поднять до своего интеллектуального уровня, но это перевоспитание требует больших затрат труда и времени. Разумный же человек может рассуждать так: «Зачем я буду тратить своё время на перевоспитание этого дегенерата, когда гораздо легче и быстрее создать искусственный интеллект (разумную личность), или вырастить из другого ребёнка достойного интеллектуально развитого человека? Алкашей же и дебилов надо просто стерелизовать или уничтожать, или пусть они скорее подыхают от пьянки и т.д.» . Таким образом, при отсутствии сострадания к дебилам возможность превращать этих дебилов в умных людей не будет реализовываться, если она более трудоёмкая, чем создание умных людей из иного материала, нежели дебилы. Таким образом, мораль никак не дублирует разум. На мой взгляд, разум даже никак не сможет опровергнуть солипсизм.
Вот цитата Юрия Нестеренко: «Низшие слои (неинтеллектуалы). Соображения социальной ста- бильности требуют, чтобы низшим слоям также были предоставлены оп- ределенные права, включая право на жизнь и право на собственность. Впрочем, разумеется, для низших слоев также существует нижняя гра- ница интеллекта, ниже которой субъект признается недееспособным и может быть лишен некоторых, а при тяжелых формах неизлечимого сла- боумия - всех прав (к таким применяется эвтаназия; нет никакого смысла поддерживать жизнь этих полурастений, фактически не явля- ющихся личностями. Те, кто считает, что это слишком жестоко, пусть подумают - желают ли они сами превратиться в идиотов до конца жиз- ни, или все же предпочтут мгновенную и безболезненную смерть.) »

Но на это я могу вот что возразить: «Оказавшись на месте этих слабоумных дебилов, полурастений, фактически не являющихся личностями, я хотел бы, чтобы интеллектуалы не уничтожали меня, как слабоумного, а потрудились бы над тем, чтобы излечить меня от этого слабумия, подняли бы меня до своего уровня, и не пожалели бы своих сил и своего времени на превращение меня из слабоумного в умного. Но если они будут обладать только разумом, но не будут обладать нравственностью, то они не будут тратить своё время на лечение меня от слабоумия, а просто уничтожат меня. Таким образом, нравственная догма морали «не делай другому того, что ты не хочешь, чтобы кто-то другой сделал тебе» - никак не дублирует разум, а дополняет его, является независимым по отношению к разуму дополнением. Эта нравственная догма также необходимо предполагает догматическую веру в существование чужих ощущений, веру в существование иных «я». Утверждать, что «все здравомыслящие люди верят в реальное существование чужих ощущений» – это весьма плохой плагиат из сочинения Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».
Со всем же остальным содержанием статьи Юрия Нестеренко «Интеллектократия» кроме допустимости абортов, смертной казни, эвтаназии больных и ненужности морали я вынужден согласиться.

(no subject)
[info]atheist4
Нашёл ли я, наконец, родственную душу среди девушек? Приедет ли ко мне в Кинешму из Грузии Наталья Гвелесиани? Согласится ли она стать моей женой? Дeйствительно ли моя давняя мечта встретить девушку, которой совсем не нужен секс, осуществилась? Или всё это мой очередной самообман? Об этом читайте по следующей ссылке:

Вся моя переписка с Натальей Гвелесиани. 25 писем Натальи и 25 моих писем. (300 кбайт):
http://atheist4.narod.ru/friendship.htm


Скачать всю мою переписку с Натальей Гвелесиани в Rar-архиве. (101 кбайт):
http://atheist4.narod.ru/friendship.rar

Авторская страничка Натальи Гвелесиани:
http://zhurnal.lib.ru/g/gwelesiani_n

(no subject)
[info]atheist4

      Альтруизм – следствие эгоизма и трусости. Альтруист просто хочет быть полезным для других с целью обезопасить своё существование. Альтруист никому не причиняет зла, а причиняет одно добро другим потому, что боится мести со стороны тех, кому он причинит зло, и он боится рисковать. Как бы слаб и ничтожен ни был объект, который он мог бы обидеть, всё равно существует некоторая вероятность того, что этот обиженный объект может отомстить за свою обиду, то есть всегда рискуешь, обижая кого-то. Если же ты будешь всем помогать в беде, всем служить, то те, кому ты помогаешь и служишь, будут заинтересованы в твоём существовании, по крайней мере, никогда никому не позволят тебя убить.  Таким образом, выгодно быть альтруистом, и злой человек просто более смел, чем добрый, и не боится рисковать, не боится мести тех, кого он обижает. Кроме того, живущий исключительно для себя без пользы для общества не боится того, что его убьют по причине его бесполезности для общества.

Тот, кто никогда не страдал, не может бояться чего-либо. Именно страдания превращают человека в труса, а трус становится добрым человеком, становится альтруистом.

Таким образом, вторично доказано, что страдания делают человека добрее.

Но ранее я доказывал и то, что трусливый человек будет более интеллектуально развит, так как он напряжённо обдумывает всё, прежде чем на что-то решиться, семь раз отмерит и один раз отрежет, потому что он боится рисковать.

В связи с этим и надо бы поискать ошибку в моей прежней публикации:

«Наличие чувства сострадания тормозит интеллектуальное развитие человека»

http://atheist4.narod.ru/belief.htm

Попробую это сделать сейчас.

  1. Занятия наукой – тоже альтруизм, так как научно-технический прогресс и изобретения принесут окружающим людям громадную пользу. Но занимающийся наукой развивает свои интеллектуальные способности. Следовательно, утверждение «теряет время на альтруистические поступки вместо того, чтобы развивать свой интеллект», не состоятельно. Занимаясь наукой, он одновременно совершает  альтруистический поступок и развивает свой интеллект. Для того же, чтобы все свои знания и идеи открыть людям, выложив их на свой сайт, потребуется не так уж и много времени. Кроме того, добро состоит в том, чтобы приносить пользу хорошим людям и вред неблагодарным злодеям, любить друзей и ненавидеть врагов. Поэтому подлинно добрый человек не будет терять время на общение с теми, кто скрывает от него свои мысли, не платит ему взаимной открытостью. Общаясь же с такими же, как он, открытыми людьми, он приобретает новые идеи и знания, то есть потеря времени на общение с хорошими людьми никак не вредит его интеллектуальному развитию.
  2. Когда желание не исполняется, эта неудача должна наоборот мобилизовать волю доброго человека на достижение реальной цели. Не ясно, почему добрый человек должен быть обязательно ленивым?
  3. Если считать, что альтруист совершает добрые дела не с целью радовать других людей, в реальное существование которых он верит, а с целью обезопасить свою персону, с целью завоевать благодарность этих людей и получить желаемое от них, то в этом случае наоборот эгоист принимает на слепую веру, что его не убьют по причине его бесполезности для общества, то есть наоборот умственные способности эгоиста должны быть ниже, чем у альтруиста, согласно тому же утверждению: «Тот же, кто заинтересован что-либо принимать на веру, будет иметь более низкие умственные способности».

Таким образом, все три довода моей статьи «Наличие чувства сострадания тормозит интеллектуальное развитие человека» не верны.


(no subject)
[info]atheist4

6 июня 2005 года – приезжали корреспонденты телекомпании НТВ снимать репортаж обо мне

http://atheist4.narod.ru/a06_06_2005.htm

 

7 июня 2005 года – я первый раз в жизни солгал, в чём очень сильно раскаиваюсь. (запись на диктофоне).

http://atheist4.narod.ru/a07_06_2005.htm


ПОМОГИТЕ КТО-НИБУДЬ!
[info]atheist4
ПОМОГИТЕ КТО-НИБУДЬ!

Надо переходить к активным совместным действиям против всех садистов-начальников, которым доставляет громадное удовольствие мучить ни в чём неповинного человека. Сегодня эти подлецы начальники не захотели даже разговаривать со мной, увидев, что я пришёл устраиваться на работу в платье. Им закон не писан, они лезут в чужую личную жизнь и топчут грубым сапогом убеждения другого человека. Они только для того и пролезли на руководящие должности, чтобы иметь возможность мучить своих подчинённых. Как будто непонятно, что с работой грузчика или возчика мужчина в юбке справился бы нисколько не хуже, чем мужчина в брюках? Какое им дело до того, что надевают другие люди? Какое они имеют право спрашивать меня о том, почему я пришёл устраиваться на работу в таком виде и заявлять, что в таком виде они меня на работу не примут?
И все кругом равнодушные, чёрт возьми! Я бы обязательно подал в суд на моральный ущерб на этих начальников, если бы слышавшие всё это люди согласились стать моими свидетелями на суде! Ну, где там, кто захочет! Странно... Неужели люди такие глупые, что не понимают простой вещи: предлагать мне надевать на себя брюки ради того, чтобы на работу устроиться, это величайшее унижение и оскорбление для меня!
Неужели непонятно, что моя вера никогда не позволит мне надеть на себя брюки даже на минуту!
Мне было так горько сегодня, что я рыдал!

Те чудовищные унижения, которые я терплю каждый раз, приходя к начальникам устраиваться на работу, вызывают у меня смертельную депрессию и апатию.

Да при таких обстоятельствах надо становиться террористом-смертником и просто уничтожать этих тварей-начальников, которым мешает неизвестно почему моя форма одежды, которым почему-то очень надо заставить меня хотя бы на минуту надеть на себя проклятые штаны, то есть самую мерзкую вещь на свете.

Я всё смотрю на девушек в брючных костюмах и дивлюсь: неужели им нравится носить брюки?!!! Я просто в страшном изумлении!!! Они, эти девушки, имеют возможность носить юбки, но они носят брюки, носят добровольно эту самую мерзкую одежду на свете! Если бы я был девушкой, я бы никогда в жизни не надел на себя эту гадость - брюки! Но я мужчина и всё равно не могу даже вообразить это! Меня всего наизнанку выворачивает от одного представления об этих брюках на моём теле. Я ненавижу брюки! НЕНАВИЖУ БРЮКИ! Неужели это не понятно никому! Люди! Помогите! Сделайте что-нибудь! Я ХОЧУ РАБОТАТЬ! Я НЕ ХОЧУ БОЛЬШЕ БЫТЬ БЕЗРАБОТНЫМ, хотя мне снова назначат с 26 апреля пособие по безработице на полгода и перестанут начислять долг по алиментам со среднероссийской зарплаты. Я уже год безработный! Мне всё это осточертело! Я хочу работать грузчиком! Я не пью и не курю! Я прилежный и исполнительный. Я готов во всём подчиняться своему начальнику кроме одного - он не должен требовать от меня надевать на себя эти мерзкие штаны. Я ненавижу штаны! Лучше умереть, чем носить штаны! Штаны это срам и позор! Будь проклят тот, кто изобрёл штаны! Пусть вечно горит в геенне огненной тот, кто создал штаны! Караул! Помогите! Я живу в бандитской стране, где конституционное право на труд написано только на бумаге! Я хочу работать, хочу много работать и хочу зарабатывать своим трудом много денег! Я хочу таскать тяжести или пилить дрова или разгружать вагоны. Я с удовольствием выучился бы на каменщика, слесаря, помощника мастера. Я вполне могу работать грузчиком в юбке! Зачем мучить меня? Неужели не ясно, что я нормальный здоровый мужик, который ищет работу и всегда будет добросовестно относиться к работе?
Я хочу честно работать, получать хорошую зарплату за свой труд, иметь возможность создать семью. Я мечтаю о простом человеческом счастье, о простой рабочей жизни. Разве я кого-то обидел, надев на себя юбку? Почему этим подлецам и садистам так хочется заставить меня носить эти проклятые ненавистные штаны?! За что мне такое наказание? Я готов выйти на улицу и кричать о своей боли, кричать и реветь на глазах у всех людей! Но что толку? Ведь в людях нет ни капли жалости и сочувствия, все они жестокие и бесчувственные эгоисты! Они только посмеются над моим горем и посоветуют надеть на себя брюки, чтобы на работу устроиться! Если бы вы только знали, как оскорбительны для меня такие советы! Надеть на себя брюки – это хуже для меня, чем сделать кому-то минет! Мне хочется подать в суд на моральный ущерб на всех таких людей, дающих мне совет надеть на себя брюки ради того, чтобы на работу устроиться. Какие же моральные уроды эти люди, если они не понимают того, какое оскорбление они мне наносят такими дурацкими советами!

Сазонов Станислав Михайлович, директор ОАО «КИТЕМА» через несколько дней написал на моём заявлении, что ОАО «КИТЕМА» продаётся, свободных вакансий не имеется, и принять меня на работу не представляется возможным.

20 апреля 2005 года

Бабушка позвонила в ОАО «Навтекс» и спросила, требуются ли ткачи. Ей ответили по телефону, что ткачи требуются и предложили приезжать с трудовой книжкой. Когда я приехал, увидев меня, в отделе кадров ОАО «Навтекс» мне сказали, что ни ткачи, ни какие другие рабочие не требуются, но категорически отказались подтвердить это в письменной форме, категорически отказались выписать мне пропуск для подачи заявления о трудоустройстве работодателю. Сколько Николай Олегович Кавин ни уговаривал их пропустить меня на предприятие, они его не послушали, сказав, что он работает на предприятии последний день, и они его распоряжениям не подчиняются.

Оказывается, меня снова ставят на учёт в службу занятости, и с 26 апреля снова будут мне выплачивать полгода минимальное пособие по безработице, то есть перестанут начислять мне долг по алиментам 25% от среднероссийской заработной платы, но начнут погашать мой долг по алиментам из пособия по безработице. Однако это нисколько меня не утешило, и желание устроиться во что бы то ни стало на любую работу с хорошей зарплатой во мне нисколько не убавилось. Тут же в службе занятости я получил направления на четыре предприятия

В ЗАО «Промзерно» (ул. Виноградова) требовался грузчик с зарплатой 3000 рублей. Я очень сильно хотел устроиться на эту работу. Если бы меня приняли работать грузчиком и платили зарплату 3000 рублей в месяц, я был бы очень счастлив! Но, приехав сразу же в отдел кадров этого предприятия, я получил письменный ответ: «Вакансий нет» 20.04.05

В Отдел коммунального хозяйства (ул. Боровая 2) тоже требовался грузчик с зарплатой 3000 рублей. Начальник отдела кадров так же написала на направлении от службы занятости: «Вакансий нет». Вошедший в отдел кадров начальник, узнав, что я хотел устроиться к нему на работу, заявил, что в таком виде ему рабочие не нужны. Это было очень больно и обидно такое выслушивать, что я, как бесправный раб, должен надевать на себя штаны ради того, чтобы на работу устроиться. Неужели мужчина в юбке хуже справится с работой грузчика? Зачем нужны эти мерзкие проклятые штаны? Хоть бы кто-нибудь знал об этом!

В ЗАО «ДСК» требовался сторож (зарплата 1200- 1600 рублей в месяц), и служба занятости направила туда мою кандидатуру. Когда я приехал в отдел кадров, девушка, работающая там, не отрицала, что сторож требуется, но сказала, что я должен переговорить сначала с начальником, но его нет, и я должен приехать на другой день, сказала, что, может быть, они напишут мне, что моя кандидатура не подходит. Тогда я сказал, что буду обжаловать такой отказ в суде, долго кричал и возмущался тем, что мне регулярно отказывают в трудоустройстве, желая навязять мне ненавистный для меня обычай ношения штанов мужчинами, но мои личные религиозные убеждения не позволяют мне носить штаны.

Приехав домой, я узнал, что бабушка моя звонила в отдел кадров ЗАО «Прядильно-ткацкая фабрика» (Фабрика №1), и ей сказали, что очень требуются ткачи, и спросили её, кто хочет устроиться. Бабушка ответила им по телефону: «Вова Фомин, он ткач 5-го разряда, имеет отличную характеристику…». На это ей сказали, чтобы они Владимира Фомина хорошо знают и примут на работу, сказали ей, чтобы я приезжал с трудовой книжкой.


21 апреля 2005 года.

Приехав в отдел кадров ЗАО «Прядильно-ткацкая фабрика», я действительно получил в первый раз очень хороший приём. Мне показали документ, согласно которому требуется на производство 14 ткачей, и выписали пропуск переговорить с начальником ткацкого производства Ветровым Владимиром Михайловичем. Но, увидев меня, начальник ткацкого производства заявил, что ткачи не требуются.

Приехав в ЗАО «ДСК», я долго разговаривал с начальником, и он долго отговаривал меня от устройства на работу сторожем. Он говорил, что у меня будет очень маленькая зарплата около 1000 рублей, из которой 500 рублей будут вычитать алименты, и 150 рублей уйдёт на проезд, что мне придётся всю ночь ходить по громадной территории и сторожить, что я буду материально ответственным за любую пропажу. Когда он написал «Кандидатура не устраивает», у меня не возникло большого желания обжаловать этот отказ в трудоустройстве в суде. Я подумал о том, что за 350 рублей в месяц ходить по всей громадной территории предприятия действительно неразумно. Вот если бы всю ночь за 350 рублей в месяц можно было сидеть на одном месте и читать книги – я бы стал настаивать на трудоустройстве. Кроме того, я подумал и о том, что он в какой-то мере прав насчёт того, что моя кандидатура не подходит в качестве сторожа. Разве я смогу связать и арестовать воров, проникнувших на территорию предприятия? Пока же я вызываю милицию по телефону – они благополучно смотаются, прихватив с собой то, что им надо.

Тот же начальник сказал мне, что требуются и электрики. Но когда я сказал, что окончил техникум электронных приборов, прекрасно разбираюсь в электричестве и мог бы работать электриком, он сказал мне, что электрики лазают по столбам и носят специальную форму одежды. Мне противно стало от мысли надевать на себя эти мерзкие штаны.

В ООО «Рилас-Кинешма» на территории завода «Поликор» требовались дробильщики с зарплатой 2000 рублей. Увидев меня в платье и в плаще с голыми ногами, начальник наглым образом стал спрашивать меня, почему я так одет, на что не имел никакого права, заявил, что такие рабочие ему не нужны и даже не разрешил пройти мне через проходную, ушёл куда-то. Было так мучительно, что терпеть такие унижения и бороться за то, чтобы пропускали меня через проходную на завод и давали ответ в письменной форме, совсем не захотелось. Я был так раздавлен и унижен, что ушёл к чёртовой матери, пришёл опять в службу занятости населения, где с моих слов написали, что меня отказались пропустить на завод.

Служба занятости направила меня ещё на три предприятия.

В ООО «Поддержка» (Фабрика «Красная ветка») требовался транспортировщик (с зарплатой 2200 рублей). В отделе кадров этого предприятия меня тоже пытались отговорить, узнав, что я живу на Томне, что мне трудно будет так далеко добираться до дома, но я сказал, что очень сильно хочу работать, и буду либо ездить на велосипеде, либо вообще даже пешком ходить до дома. Мне выписали пропуск к начальнику Тихановскому для переговоров. У меня даже слёзы навернулись на глаза от счастья. Далеко не во всех отделах кадров так хорошо со мной обращались и выписывали мне пропуск для прохода на территорию предприятия. Как я хотел работать на хорошей мужской работе, вписаться в нормальный рабочий коллектив, видеть ежедневно на предприятии во время работы улыбающиеся лица хорошеньких девушек! «Только бы мне устроиться транспортировщиком, - думал я. - Это было бы величайшее счастье для меня. Я бы никогда в жизни не опоздал на работу и был прилежным и исполнительным рабочим». Вдруг встретившаяся мне женщина, узнав, что я иду к Тихановскому, сказала, что его нет на предприятии, что я могу застать его только на другой день. Страшные подозрения завладели мной, мне подумалось, что эта женщина врёт мне, что мужчину в юбке просто не хотят принимать на работу. Я даже хотел не обращать внимание на её слова и идти искать Тихановского. Однако это было глупо. Я стал плакаться и умолять обойтись как-нибудь без него. Придя в отдел кадров, я тоже стал плакаться и возмущаться тем, почему мужчину в юбке никуда на работу не хотят принимать. Мне показалось, что это вызвало только раздражение, меня укорили, сказав, что о моей форме одежды никто даже и не заикался на этом предприятии, а Тихановского действительно нет, что я могу придти только на другой день.

22 апреля 2004 года.

Приехав на «Красную ветку», я увидел множество девушек, гулявших там в брючных костюмах. Я очень удивился тому, что все девушки были в брюках, спрашивал их, неужели им на самом деле нравится носить эти брюки, рассказывал им о своей ненависти к брюкам, обо всех своих страданиях, которые мне приходится терпеть из-за того, что я не ношу никогда штанов. Они смеялись почему то. Но мне было всё равно приятно, что они смеялись, хотя, если бы они были добрыми, то жалели бы меня, а не смеялись. Странно однако. Они смеялись, но всё равно нравились мне. На них были брюки, но всё равно это не вызывало во мне негативных чувств к ним. Я был в центре их внимания, мне приятно было с ними общаться. Это было моей роковой ошибкой. Буквально передо мной на должность транспортировщика приняли другого человека. Я слышал, как начальник предложил ему работать слесарем и по совместительству транспортировщиком. Я зашёл в кабинет начальника и очень просил его принять меня на работу транспортировщиком, говорил, что даже пешком рад ходить до дома каждый день. Но начальник сказал, что принял на это должность только что другого человека. В отделе кадров я напомнил, что вчера требовалось два транспортировщика, но мне сказали, что на другое место транспортировщик уже принят, и написали на направлении службы занятости: «Вакансий нет». В отделе кадров я увидел того мужчину, которому посчастливилось устроиться на эту работу, и сказал о том, как я ему завидую, и как мне горько, что я не пришёл на полчаса пораньше. Он сказал, что просыпаться нужно пораньше, и, увидев, что на мне нет штанов, тоже сказал, что вряд ли меня примут на работу в таком виде. Такие слова просто убивают меня! Я буду требовать международного суда по правам человека. Если мои религиозные убеждения не позволяют мне носить штаны, то почему я должен быть лишён права на труд?

В Лесхоз «Кинешемский» (ул. Виноградова, 45) требовался укладчик пиломатериалов (зарплата 3000 рублей). Специалист по кадрам написала на направлении от службы занятости: «Вакансий нет»

В Управление Городского Хозяйства требовались рабочие по благоустройству. В службе занятости написали размер зарплаты этих рабочих 2165 рублей в месяц. Отдел кадров МУ УГХ находился в районе «Дмитриевского» завода. Начальник отдела кадров, увидев меня, очень удивилась и спросила: «Неужели Вы хотите работать? И как Вы будете работать?» Я сказал, что работать я очень хочу, и имею право получить работу. На это начальник отдела кадров сказала мне, что я должен поговорить с начальником, Замысловым Юрием Евгеньевичем, и он, если захочет, возьмёт меня на работу. Я возразил ей, что начальник не имеет права отказывать мне в трудоустройстве, если имеются свободные вакансии, что согласно 64 статье Трудового кодекса необоснованный отказ в приёме на работу я буду обжаловать в суде. На это начальник отдела кадров возразила мне: «Вы меня учить будете? Он имеет право брать Вас на работу или не брать».

На улице Горького в столярке около автостоянки я разыскал Замыслова Ю. Е. На улице я увидел множество рабочих, убирающих территорию, и непочатый край мусора, валяющегося по всему городу, который, казалось, убрать никогда невозможно. Объём работы, казалось, совсем не определён, и это несколько угнетало. Однако зарплата в 2165 рублей в месяц, казалось, утешала. Однако Юрий Евгеньевич заявил мне, что ни о каких 2165 рублей в месяц и речи не может быть. Он позвонил экономисту и спросил, какой тариф у рабочих. Экономист ответила по телефону, что тариф – 1100 рублей в месяц. Вот так! Выходит, по словам начальника, в службе занятости в два раза ошиблись в размере зарплаты. Восемь часов ежедневно, по словам начальника, рабочие метут улицы за 1000 рублей в месяц, а «премия может будет, а может и не будет». Я подумал о том, что и пособие по безработице, которое мне будут платить полгода немного меньше, и за полгода у меня есть шанс хотя бы в судебном порядке устроиться грузчиком или возчиком на какое-то предприятие. Так я и ушёл, не стал настаивать на заключении трудового договора. Подойдя к рабочему, убирающему территорию, я спросил его о размере его заработной платы. Он сказал, что зарплата его более 2000 рублей в месяц. Странно. Мужчинам в брюках платят за работу по уборке территории 2000 рублей, а мужчине в юбке хотят платить за ту же самую работу в два раза меньше. Ну и дела. Да и улицы то бескрайние, и мусору, кажется, в городе, бесконечное множество. Так я ушёл ни с чем.


(no subject)
[info]atheist4

Иной раз мне кажется, что все верующие люди просто притворяются верующими, иначе бы они просто сошли с ума, как сошёл я с ума в 1990 году. О том, как религия способна привести человека к полному сумасшествию, читайте, пожалуйста, по этой ссылке:

http://atheist4.narod.ru/delirium.htm

Это самое основное моё богоборческое произведение, доказывающее весь чудовищный вред от религии.

Вот, читайте, какой идиот я был тогда:

     Мне вдруг пришла в голову мысль, что люди умирают по той причине, что они грешат: спят, едят, пьют, ходят в туалет. Я решил не позволять больше своим близким людям ни спать, ни есть, ни пить, ни в туалет ходить, дабы спасти их от старения и смерти, которыми они наказываются за грехи. Я вообразил себя Мессией, который должен весь мир спасти.

     - Посмотрите на меня, - говорил я. – Я не сплю, не ем, не пью и в туалет не хожу уже три дня, и от вас требую того же. Всякий, кто переступит порог этой комнаты, никогда не сможет выйти отсюда.

     - Но мы хотим в туалет, - говорили люди.

     - Терпите! – орал я на них. – Просите Бога, дураки неверующие, чтобы он избавил вас от желания сходить в туалет.

     Я был уверен в том, что мне одному открылась истина, а все люди заблуждаются, думая, что надо есть, пить, спать, ходить в туалет, что люди оболванены безбожной советской пропагандой, и я должен донести истину до всех их и прославиться – эта бредовая идея полностью завладела тогда всем моим существом. Я верил, что Бог есть и может по моей молитве совершить любое сверхъестественное чудо, подобное чудесам, описанным в книге «Исход». Я верил в это так сильно, что кричал:

    - Все вы дураки, если не понимаете того, что всё, что говорила эта безбожная Советская власть, что человеку якобы нужно есть, пить, спать, ходить в туалет – всё это ложь. Можно не есть и не пить – и не умрёшь никогда, если будешь только веровать в то, что не умрёшь. Надо верить в Бога, просить его об этом и верить в то, что Бог даст просимое. Все вы старитесь и умираете только потому, что вы верите в то, что должны стариться и умирать. Вы не верите во всемогущего Бога, который освободит вас от всякой болезни и смерти.   Если вы уверуете в существование всемогущего Бога, если будете просить его с верой в то, что он всегда даст просимое, то Бог всегда исполнит любую вашу просьбу. Только вы не должны сомневаться в том, что получите просимое у Бога.

 

http://atheist4.narod.ru/delirium.htm


(no subject)
[info]atheist4
У человека есть совесть, которая говорит ему, что если он будет выбрасывать свою сперму на помойку, а не женщин оплодотворять этой спермой, то человеческий род просто вымрет. Всякий человек, у которого есть совесть, придёт в отчаяние от мысли о гибели человечества. Поэтому, если по вине тяжёлого материального состояния, нехватки денег, давления на него со стороны родителей или по каким-то иным соображениям вместо того, чтобы оплодотворить любимую девушку, он будет пользоваться презервативом, выбрасывая свою сперму на помойку, у него обязательно будут возникать угрызения совести и депрессия, которую он будет стараться заглушить алкоголем или наркотиками. Вы скажете: "Он может иметь намерение оплодотворить эту девушку позднее, когда накопит денег, получит образование и профессию, а пока просто "понаслаждаться" сексом с презервативами". Но откуда у него может быть уверенность, что завтра с ним не произойдёт несчастный случай, в результате которого его долг по воспроизводству человеческого рода окажется им невыполненным? Этот возможный вариант внезапной гибели от несчастного случая обязательно предполагается хотя бы в подсознании любого живого организма. Вот почему нравственное чувство долга перед человечеством по продолжению своего рода вызывает подсознательное желание продолжить свой род как можно скорее, как только началось половое созревание. Именно это нравственное чувство долга по воспроизводству человеческого рода и вызывает сексуальное желание излить свою сперму в девушку, оплодотворить её. Если же сперма будет излита не в девушку, а в презерватив, то одна уже мысль о том, что в любой момент он может погибнуть от несчастного случая, так и не оставив после себя на Земле никакого потомства, хотя у него была возможность оплодотворить эту девушку, продолжив свой род, если бы он не пользовался презервативом, но он эту возможность не использовал – одна эта мысль отравит всё его дальнейшее существование, вызовет сильнейшую депрессию, которую возможно заглушить только большими дозами алкоголя или наркотиков.

Своё отношение к обычному сексу (при котором возможно зачатие ребёнка) я готов пересмотреть. Действительно, моё утверждение, что всякая потеря спермы разрушает умственные способности, не вполне обосновано.
Но депрессия, которая будет вызываться угрызениями совести при использовании презервативов и упущенной возможности продолжить свой род немедленно, будет препятствовать интеллектуальному развитию. Тем более эту мучительную депрессию подросток постарается заглушить алкоголем.
Просто надо постулировать, что если не в сознании, то в подсознании каждого человека существует мощное желание продолжить свой род как можно скорее. Вот почему любая упущенная возможность зачать ребёнка будет сопровождаться депрессией.
Хотя я и атеист, но считаю, что церковь абсолютно права, осуждая использование презервативов. Возможно, после появления этих двух детей, общение со своими детьми и их воспитание так увлечёт человека, что всякое сексуальное влечение само по себе отпадёт.

(no subject)
[info]atheist4

 

Правительство Франции просто обнаглело! Это же надо дойти до такого вопиющего нарушения прав человека, обращаться со своими подданными, как со скотом!

«Закон о запрете на ношение религиозной символики был принят весной этого года в рамках защиты принципа светского характера Французской Республики. Закон, в частности, запрещает ношение учениками в государственных учебных заведениях не только мусульманского платка-хиджаба, но и другой “заметной религиозной символики”: христианских крестов большого размера, еврейских шапочек-кип».

«Экстремисты, захватившие заложников, обещали их убить, если во Франции не будет отменен запрет на ношение в государственных школах мусульманских головных платков - хиджабов. 2 сентября во Франции начался учебный год, и запрет демонстративно носить в школах любую религиозную атрибутику - вступил в силу.»

   Молодцы экстремисты! Горячо их поддерживаю! Да, со стороны правительства Франции этот законопроект является фашистским законопроектам, грубо попирающим права человеческой личности. Какой вред от мусульманских платков, скажите на милость? Никакого! Да, очевидно то, что правительство Франции обращается со своим народом, как со скотом. Я всей душой сочувствую этим экстремистам, которые требуют отмены этого закона. Данный законопроект глубоко унижает человеческое достоинство, низводит учащегося французской школы до уровня бесправного раба.

 Так прямо и возникает у меня желание самому стать террористом и отправить на тот свет к чёртовой матери тех, кто принял этот законопроект, запрещающий ношение в государственных школах мусульманских головных платков – хиджабов. Хорошо представляю, какой моральный ущерб, какую ужасную душевную боль они причинили этим законопроектом тем, кто согласно своим религиозным убеждениям считает необходимым носить такой платок. На месте президента Путина я разорвал бы все дипломатические отношения с Францией за это безобразие! Тем самым детей с мусульманскими убеждениями нагло лишают права на образование во Франции. Нагло попирается закон о свободе совести.  Представляю, каково любознательному ребёнку лишиться возможности ходить в школу, если его религиозные убеждения не позволяют ему носить такую одежду, какую от него требуют преподаватели. Только жестокие садисты могут так поступать, лишая человека на образование из-за его формы одежды.

Из газеты «Труд».

«Во вторник официальный Париж заявил, что отказывается выполнить требования террористов. “Кучке отпетых негодяев не поставить нас на колени”, - заявил президент Жак Ширак. Тем более, по его словам, в вопросе введения запрета на ношение в школах мусульманских платков правительство поддерживает подавляющее большинство населения Франции».

То, что сам президент Жак Ширак является отпетым негодяем, должно быть ясно всякому благородному человеку. Но если то, что он говорит о поддержке этого законопроекта большинством населения Франции, является правдой, то стыдно должно быть народу Франции за своё вопиющее равнодушие к столь грубому и жестокому нарушению прав человека.

Всех правозащитников призываю выступить с акцией протеста против нарушения законного права всех учеников французских школ носить мусульманские платки согласно своим религиозным убеждениям и желаниям.

 

 

 


(no subject)
[info]atheist4
28 августа в Кинешму приезжала Елена Косилова. Это был счастливейший незабываемый день в моей жизни. Она показалась мне совершенством, так как имеет не только исключительно богатый внутренний мир, но и очень доброе сердце. Особенно мне понравилось её отношение к своей матери, то, что она во многом уступает её желаниям. Я бы так не смог. Я понял, что я весьма эгоистичен и жесток по отношению к своим близким, маме и бабушке, и вряд ли когда-нибудь соглашусь терпеть что-то ради них. Так что после встречи с Еленой моё мнение о самом себе весьма изменилось. В голову пришла новая мысль: "Может быть, жертвенная любовь действительно имеет смысл? Прав ли я, утверждая, что надо делать непременно назло тому человеку, который хочет тобой командовать? Может быть, иногда стоит всё-таки уступать, жертвовать своими желаниями ради другого?"
До сих пор я считал себя очень добрым человеком, а теперь сильно в этом засомневался.
Я играл на пианино романсы и песни. Мне снова хотелось плакать от счастья! Господи! За что мне такая радость! Как же мне было хорошо! Какое это всё-таки громадное счастье найти в реальной жизни такого человека, который соответствует твоему идеалу, иметь возможность просто встретиться с ним и поговорить! Расставаться с ней мне очень не хотелось. Жаль, что она уехала так рано на автобусе через Иваново в 17.30. Она любит смотреть на города. Я же полностью равнодушен ко всему единичному, к красоте природы. (Музыку красивую, правда, очень люблю, и общение с интересными людьми тоже).
После того, как Елена уехала, я снова читал её повесть "В ад", и снова ощущал как бы незримое присутствие автора этой повести. Господи, сколько же интересных размышлений можно найти в её художественных текстах на сайте http://www.elenakosilova.narod.ru !
Я просто обожаю мысленно спорить с героями её текстов.
Уезжая, Елена сказала, что приедет ещё. У меня просто слов не хватает, чтобы сказать, насколько я счастлив! Кажется, что сбылись все мои заветные мечты и желания.
Ещё совсем недавно до знакомства с Еленой я мечтал найти спутницу жизни, создать семью, завести детей. Теперь я больше об этом не мечтаю. И жениться, и детей заводить мне совершенно расхотелось. Зачем это нужно? Лучше заниматься самообразованием, наукой, философией, логикой. Гораздо лучше чисто платонически любить свой идеал и испытать всю эту бесконечную радость интеллектуального общения. Тем более вряд ли я смогу полюбить какую-то другую девушку. Все другие девушки кажутся мне теперь очень скучными и восхищения никакого не вызывают.
Платоническая любовь – вот в чём можно найти, на мой взгляд, самое большое счастье, какое только возможно в человеческой жизни. Эх, как мне жалко тех людей, которые предаются грубым сексуальным наслаждениям и лишают себя возможности испытать это возвышенное божественное чувство, когда просто смотришь на лицо милого тебе человека, просто слышишь его голос или даже просто получаешь письма от него – и чувствуешь себя от этого счастливейшим человеком в мире!
Дорогая Елена! Как я рад, что Кинешма Вам понравилась. Приезжайте, пожалуйста, ещё! Я буду ждать Вас! Приезжайте скорее, как сможете. И, конечно же, пишите мне, как будет время.

(no subject)
[info]atheist4
Все преподаватели университета за исключением одного единственного преподавателя сопромата Балыбердина Владимира Сергеевича отнеслись ко мне с громадной симпатией за то, что я проявил такой живой и глубокий интерес к их предметам и совершенно не осудили меня за то, что я ношу юбку. Некоторые преподаватели даже прямо публично высказывались, что в ношении юбки мужчиной они не находят ничего плохого.  Сначала философию преподавал атеист и сторонник диалектического материализма Норкин Вадим Михайлович. Но на втором курсе философию стал преподавать ярый антикоммунист, убеждённый сторонник религии Равинг Сергей Александрович. На каждом занятии он ругал атеистов, марксистов, коммунистов, приводил многочисленные доводы в пользу бесспорного существования Бога, загробной жизни, то есть бессмертия души, рассказывал о различных сверхъестественных чудесах и аномальных явлениях, преподносил нам книгу доцента Балыбердина, в которой описываются разные чудеса, как йоги висят часами над поверхностью земли, преодолевая гравитацию с помощью своего сильного духа. Посещали его лекции немногие, но все кроме меня, кто посещал, полностью соглашались, всё это повторяли, чтобы получить зачёт. И только я один спорил с преподавателем на каждом занятии, твёрдо отстаивал атеистическую точку зрения, называл ложью и фальсификацией все сверхъестественные чудеса, приводил многочисленные доводы в пользу ленинской мысли, что человек мыслит при помощи мозга. Так что весь урок превращался в диалог двух людей - половину урока читал религиозную лекцию Равинг, вторую половину урока читал атеистическую лекцию  я.
Некоторые особенно неуспевающие студенты, наверное, для того, чтобы подлизаться к преподавателю и получить зачёт, высказались однажды, что меня и слушать не следует, потому что, по их мнению, нормальный мужик никогда юбку не наденет. Тогда мой основной идеологический противник Равинг сказал этим студентам, что он не находит в ношении юбки мужчиной ничего плохого, что преследовать мужчину за ношение юбки так же абсурдно, как преследовать девушку за ношение брюк, и он даже допускает мысль, что в будущем будет такая мода - все мужчины будут носить юбки. Студенты тогда спросили его, почему он тоже не наденет юбку? На это преподаватель ответил им, что он уже стар, чтобы менять свои привычки. Я отремонтировал Сергею Александровичу Равингу два радиоприёмника, и он просто уговорил меня взять за такой пустяковый, на мой взгляд, ремонт, 200 рублей. (Ведь на ремонт я потратил не более часа). Наконец, я согласился, решив, что эти 200 рублей -  милостыня нищему студенту от преподавателя.
Много раз мы оставались с Сергеем Александровичем после занятий в аудитории и играли с ним в шахматы. Да и многие другие преподаватели ставили меня в пример студентам, не скрывали своего восхищения моими успехами.
Я два с половиной года ходил в университет в юбке и без нижнего белья, всю зиму с голыми ногами, только в длинной шубе. И учился на одни отличные оценки кроме английского языка. Только вот на уроках философии спорил с преподавателем, доказывая правоту диалектического материализма, марксизма-ленинизма. Реферат “Материалистическое толкование Библии”, размещённый на моём сайте, был сдан преподавателю. Но и по философии мне всё равно поставили отличную оценку. В Кинешемском филиале Московского Индустриального Государственного университета “Сопротивление материалов” преподавал доцент Балыбердин Владимир Сергеевич, автор книги “Тайна происхождения Вселенной”. Эту книгу академик Кругляков назвал агрессивным глумлением над наукой. В ней Балыбердин пишет, как святые и йоги часами висят в воздухе над поверхностью Земли, описывает, как полтергейст пронёс матрац сквозь бетонное перекрытие и не оставил никаких повреждений и т.д. На уроках философии нам преподнесли эту книгу, как книгу выдающегося учёного. Никто, кроме меня не возражал преподавателю. На меня же все сердились, так как всем хотелось быстрее домой. Когда на втором курсе началась дисциплина “Сопротивление материалов”, Балыбердин заявил, что носить юбку – это срам для мужчины, и что он не потерпит меня на своих занятиях в такой одежде. Академик Кругляков и пресса сурово осудили Балыбердина, академик назвал это самодурством. Может потому я выиграл суд в Кинешме. Суд решил, что мой иск в 10000 рублей за моральный ущерб слишком велик, но 500 рублей Балыбердин должен был выплатить мне. Суд обязал администрацию наказать Балыбердина. Вероятно, ему грозило увольнение с работы. Но он написал кассационную жалобу в Ивановский областной суд, нанял хорошего адвоката. И Ивановский суд отменил решение Кинешемского суда. Очень тяжело бывает сознавать что преступник, посягнувший на свободу другого человека, на его законное право одеваться так, как хочется, не получил никакого наказания. Во Франции, говорят, тоже душат сейчас свободу ходить в школу в таком виде, в каком требуют религиозные убеждения ребёнка, тем самым лишая детей их права на образование, которое может гарантировать человеку только социалистический строй. Представляю, каково любознательному ребёнку лишиться возможности ходить в школу, если его религиозные убеждения не позволяют ему носить такую одежду, какую от него требуют преподаватели. Только садисты могут так поступать, лишая человека на образование из-за его формы одежды. И в борьбе против такого правительства мне не жалко отдать свою жизнь. Слава Богу, что Путин не вводит такие преступные законы.
 
                                                                 Частное определение.
16 мая 2003 года                                                                                                  г. Кинешма
Кинешемский городской суд Ивановской области
В составе
Председательствующего судьи Поваровой Э. Е.
При секретаре Курдюковой Е. А.
Рассмотрев в открытом судебном заседании 16 мая 2003 года в городе Кинешме Ивановской области дело по иску
     Фомина Владимира Леонидовича к Бавлыбердину Владимиру Сергеевичу о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда,
     Балыбердина Владимира Сергеевича к Фомину Владимиру Леонидовичу о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда,
                                                            Установил:
        Решением Кинешемского городского суда Ивановской области от 16 мая 2003 года удовлетворены частично исковые требования Фомина В. Л. к Балыбердину В. С. о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда. В удовлетворении исковых требований Балыбердину В. С. отказано.
         Основанием для удовлетворения исковых требований Фомина В. Л. явились неправомерные действия и поведение ответчика Балыбердина В. С. по отношению к студенту 2 курса дневного отделения МГИУ Фомину В. Л., выразившееся в необоснованном удалении последнего с учебных занятий ввиду личного невосприятия преподавателем формы одежды указанного студента, а также его вмешательство в частную жизнь гр. Фомина В. Л. (повышенный интерес к состоянию его здоровья, условиям его приёма в вуз и т. п.), что противоречит нормам ст. 23 ч. 1 Конституции РФ, гарантирующей гражданам Российской Федерации на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну.
Свои взгляды на нетрадиционную форму одежды студента Фомина В. Л. Балыбердин В. С. навязывает и студентам, обучающимся у него по предмету "сопротивление материалов", ставя данный вопрос на голосование и вызывая предъвзятое отношение массы студентов к Фомину В. Л.
       Вместе с тем, субъективное мнение преподавателя по данному вопросу не является законным, поскольку нарушает право гражданина на получение образования, к которому студент Фомин В. Л. относится с должной добросовестностью, о чём свидетельствует его отличная успеваемость. Форма одежды и правила поведения Фомина В. Л. в учебном процессе отрицательно не сказываются на учебный процесс со стороны преподавателя по существу.
       На основании изложенного, суд полагает необходимым довести до сведения руководства Кинешемского филиала МГИУ об указанных фактах во избежании дальнейшего подобного поведения среди преподавателей указанного вуза, включая непосредственно Балыбердина В. С.
       Руководствуясь статьёй 226 ГПК РФ, суд
                                                                     ОПРЕДЕЛИЛ:
        Обратить внимание руководителей Кинешемского филиала МГИУ на недопустимость вмешательства в частную жизнь студентов вуза со стороны преподавателей и сотрудников, что приводит к нарушению прав студентов на получение образования (удаление с занятий по субъективным мотивам, выделение отдельного преподавателя и т. п.).
        Указанное частное определение предлагается обсудить на общем собрании сотрудников, преподавателей и студентов указанного вуза, а о мерах, принятых по данному частному определению, сообщить в адрес суда в месячный срок.
         Несообщение влечёт наложение на виновных должностых лиц штрафа в размере до 10 МРОТ.
                           Председательствующий Поварова Э. Е,
 
        
               02.07.2003 г. судебная коллегия по гражданским делам Ивановского областного суда. Решение Кинешемского городского суда от 16 мая 2003 года в части отказа в удовлетворении иска Балыбердина В. С. оставить без изменения, в части удовлетворения иска Фомина В. Л. отменить, вынести в этой части новое решение, которым в иске Фомину В. Л. о защите чести, достоинства и взыскании морального вреда отказать.
 
Неотомщённые обиды порождают умственную лень.
Ещё полгода я учился после этого тяжкого удара, окружённый презрением студентов, их злобными насмешками, делал над собой чудовищные усилия, превозмогая свою лень. Всё, что раньше меня так увлекало, вдруг показалось скучным и неинтересным. Очень, очень тяжело, когда несправедливость побеждает. Пользуясь своей властью над студентами, которым нужна была положительная оценка по "сопротивлению материалов", и которые ничего не знали, Бадыбердин заставил их поддержать его в суде, облить меня грязью и ложью.
Характерной чертой современного буржуазного общества является то, что каждый человек жалеет только себя и трусливо приспосабливается к среде, вместо того, чтобы объединиться с другими людьми для борьбы против тиранов и врагов свободы и не позволять превращать себя в раба. С одним капиталистом-тираном мне лично пришлось столкнуться на Кинешемском машиностроительном заводе.( Раньше этот завод носил имя Калинина). Будучи студентом МГИУ, после окончания второго курса я был направлен на этот завод для прохождения производственной практики. Когда я сидел в кабинете и работал с документами, в кабинет вдруг неожиданно ворвался Магомет и начал меня пинать, орать на меня и угрожать, что прикончит меня, если хотя бы ещё раз увидит меня на территории этого завода. Его возмутило, должно быть, то, что я ношу юбку, потому что считаю себя гражданином свободной страны. Хотя сердце моё и сжималось от страха, я твердил ему, что он не имеет никакого права препятствовать мне проходить производственную практику на этом заводе, и что я лучше умру, чем позволю себя кому-то запугать. Тогда Магомет приходил ещё в большую ярость, ещё громче орал на меня и замахивался, пинал стул, на котором я сидел. От впечатления, что сейчас он в своей ярости больно ударит меня, сжималось сердце. Было много свидетелей на этом заводе, которые видели всё это. Но когда я произвёл опрос среди них, будут ли они свидетелями на суде, если я подам иск на Магомета за все оскорбления, какие он мне нанёс, они все, как один, отвечали: «Нет. Он - хозяин. Он нас с работы уволит, если мы будем против него свидетелями на суде». И такой порядок вещей, что хозяину всё позволено, что он может оскорблять кого угодно на своём заводе, может уволить с работы того, кто придётся ему не по вкусу, - такой порядок вещей никого не возмущает, не вызывает чувство протеста. Все живут и приспосабливаются и терпят власть таких тиранов. Наверное, Магомет обидел не только меня, но и других людей. И обиды остались не отомщёнными. А всё это ведёт или к интеллектуальной деградации или к алкоголизму. Вот в чём состоит вся отвратительная рабская сущность современного буржуазного общества. Все так спокойно говорят, что в суде правды не найдёшь, что закон - что дышло, что у сильного всегда бессильный виноват, что суд всегда решит в пользу того, у кого есть деньги и положение в обществе! Спокойно так об этом говорят, мирятся с этим и вовсе не горят желанием взять винтовки и разогнать судей, берущих, по их мнению, взятки. Какая чёрствость и равнодушие! Каждый думает: «Меня, дай бог, пронесёт как-нибудь от конфликта с сильными мира сего. Ведь для меня не трудно уважить все желания и требования моего хозяина, надеть на себя ту форму одежды, которую он от меня требует. Мне самому эта форма одежды очень даже нравится». А если кому-то эта форма одежды не нравится? «Плевать мне на другого. Меня бы только не трогали», - вот та рабская психология людей в современном буржуазном обществе.

Дискуссия со Странником
[info]atheist4
В этом диалоге со Странником:
http://atheist4.narod.ru/Strannik.htm
я высказал следующие мысли и информацию о себе.
Я противник секса ради удовольствий. Разве что род свой иногда мечтаю продолжить. В воспитании детей есть своя романтика и прелесть. Хотя я и атеист, но считаю нужным выполнять божественные заповеди, а презервативы, онанизм, гомосексуализм и другие сексуальные извращения считаю грехом, за который законы природы наказывают человека.
Я считаю, что секс с презервативом - извращение и грех. У человека, как у существа разумного, сексуальное возбуждение должно возникать только тогда, когда он хочет продолжить свой род. В идеале, если человек не хочет зачать ребёнка - он и секса не должен желать. У меня сейчас именно так.
Я доказываю, что от секса люди быстрее стареют, следующим образом:
Когда мужчина теряет свою сперму и синтезирует новую, ускоряется обмен веществ, и, следовательно, ускоряются все процессы, в том числе и процесс старения.
( http://antiseksual.narod.ru/Fomin001.htm )
А секс ещё притупляет, по-моему, умственные способности, и Эйнштейн никогда бы не достиг таких высот в физике, если бы занимался сексом.
Только целомудрие способно сделать жизнь человека такой творческой и интересной.
Зарывая свои таланты, растрачивая свою энергию в пустую на животные удовольствия, человек будет мучиться угрызениями совести, это рано или поздно должно вызвать депрессию, которую он будет пытаться заглушить алкоголем.
Может быть, если бы люди не предавались сексуальным наслаждениям, они все были бы такими, как Эйнштейн.
И в чём-то должна быть причина того, что большинству людей скучно и тошно жить на свете, раз они пьют вино для поднятия настроения. Возможно, причина этого заключена тоже в греховных плотских наслаждениях.
Конечно, я предполагаю, что не только секс, но и неотомщёные обиды тоже тормозят интеллектуальное развитие человека.
Это очень скверно, что к занятию наукой оказывается способным ничтожно маленький процент людей, а большинство людей остаются почти животными по своему умственному развитию. Даже в университете большинство студентов учится не ради знаний, а ради получения корочек диплома. Так прогресс вскоре совсем остановится. Чтобы всех поголовно сделать учёными и разносторонне развитыми людьми - очень многое нужно менять в обществе. Прежде всего, нужно прекратить верить в авторитеты и учиться мыслить самостоятельно, никому не доверять и жить своим умом.
Разве вы не видите, что кто-то способен проникнуть своим разумом в устройство компьютера, а другой не знает даже школьной программы, ничем кроме как поесть, попить и потрахаться не интересуется, не читает книг и остаётся почти животным по своему умственному развитию. Неужели это хорошо?
Я выдвигаю предположение, что каждый человек вполне может стать выдающимся учёным, если он откажется от сексуальных наслаждений, и если ещё его обижать никто не будет.
мне кажется, что враньё это всё, что якобы невозможно всех поголовно сделать учёными. Энгельс в это верил и я верю. Энгельс писал: "При социализме один и тот же человек полчаса должен толкать тележку, а следующие полчаса давать указания в качестве архитектора". Я абсолютно согласен с марксизмом в том, что разделение труда духовно калечит человека, превращает его в придаток машины. Ленин и Сталин справедливо ставили задачу об исчезновении различий между умственным и физическим трудом. Сталин оказался абсолютно прав в том, что пока это различие сохраняется - об окончательной победе социализма говорить нельзя. Это буржуям выгодно, чтобы рабочие оставались всего лишь рабочим скотом.
Сегодня ты кузнец, и завтра кузнец, и так всю жизнь. Тоска! Конечно, можно спиться от этого. А какой-то другой счастливец проникает своим разумом в тайны мироздания, увлечён научными или философскими исследованиями. Несправедливо это! Надо, чтобы все поголовно стали философами и мыслителями - тогда и жить никому не будет скучно.
Я предполагаю, что можно сделать так, чтобы каждый захотел быть учёным. Если родители поймут, как правильно воспитывать своих детей, то они смогут привить своему ребёнку любовь к науке.
Может быть, ещё потому, что человека обижают в детстве, у него возникает лень хорошо учиться.
Вообще неправильно воспитывают, по-моему. Прививают послушание и покорность с самого раннего детства.
От насилия человек страдает. А воздействовать на человека так, чтобы он захотел заниматься наукой и с радостью ею занимался - это нельзя называть насилием, так как в случае такого воздействия человек радуется, а не страдает.
По-моему, наоборот всякое насилие, всякий ненужный запрет со стороны родителей по отношению к своему ребёнку (например, запрет ходить совершенно голым) сильно тормозит умственное развитие ребёнка. Он не может понять смысл таких ненужных запретов, чувствует себя рабом и испытывает чувство обиды. Все такие обиды, возможно, и не позволяют ему интеллектуально развиваться.
Конечно, может быть, не в одних обидах причина такого распространённого отвращения к учёбе в наше время. Нужно ещё кое-что, чтобы учёба превратилась в наслаждение. Умные родители вполне могут так заинтересовать учёбой своего ребёнка, что учёба станет для него наивысшим наслаждением.
Когда-то люди думали, что для человека невозможно летать, но учёные изобрели самолёты и ракеты. Думаю, что когда-нибудь в будущем учёные изобретут такие таблетки, которые даже дебилов будут превращать в гениальных учёных, не причиняя им никаких страданий.
Пока такие таблетки ещё не изобретены, следует искать другие способы сделать свою жизнь интересной и насыщенной. Ведь факт, что большинство людей несчастливы, скучают и тяготятся жизнью.
Но изобретение таких таблеток, которые дадут всем студентам и школьникам способность с одного раза наизусть запоминать любой учебник, будет большим счастьем. Учиться тогда всем будет легко и радостно.
Если бы атом не открыли, было бы ещё хуже, по-моему. Если бы человечеству не хватило энергоресурсов, борьба за природные недра была бы ещё более ожесточённой и вылилась бы в многочисленные войны.
Впрочем, окончательная победа социализма во всём мире положит конец войнам.
Насчёт роста народонаселения. Я уже говорил, что предполагаю в себе такое бурное желание продолжить свой род потому, что был всегда духовно одинок среди шаблонных людей, и мне думалось, что только мой ребёнок избавит меня от этого одиночества. Вот почему я и вёл бурную сексуальную жизнь в прошлом.
Теперь я думаю, что полностью целомудренная жизнь с абсолютно равнодушной к сексу девушкой, обладающей интеллектом и доброй душой, меня вполне бы устроила. Может быть, даже и детей не захотелось бы заводить, если бы нам друг с другом было интересно интеллектуально общаться.
Если мир жесток, то надо не бояться его, а мстить ему за его жестокость и не обращать внимания на злые насмешки.
Лучше героически погибнуть в борьбе с жестоким миром, чем влачить жалкое существование раба.
По-моему, было бы прекрасно, если бы мой сын назло всем вредным людям носил юбку и не обращал внимания на их насмешки.
Я хочу, чтобы мой сын был подлинно свободен, ходил в том, в чём захочет, и плевал на всех жестоких людей, никого не боялся, а на насмешки и оскорбления не обращал внимания. Только это, поверьте, может дать подлинное счастье. Я же не буду его заставлять ходить в платье. Мой сын будет ходить в платье, если только сам захочет. Нет ничего слаще свободы. И если ни одна женщина не согласится завести со мной сына - ну и не надо. Я знать не хочу таких жестоких женщин, которые предложат мне ходить в брюках и мучиться в них, терпеть этот совсем ни для чего ненужный обычай.
Хотя я и атеист, но верю в библейские пророчества о воскресении мёртвых и Страшном Суде, когда наука дойдёт до этого. И всякий конформист или трус или лжец не удостоится, думаю, участия в воскресении первом. Иисус Христос сказал:
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их».(от Луки, 6:26)
«Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого».
(От Луки, 6:22)
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая».(Откровение, 21:8).
Так что тот конформист, который боится нажить себе врагов и трусливо приспосабливается к жизни, губит душу свою.
Мне плевать на всех, кто меня ненавидит. Я радуюсь и веселюсь при этом, как заповедовал Иисус Христос:
«11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13 Вы -- соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям».
Всем врагам свободы, которые хотят навязать обычай ношения брюк всем мужчинам, обязательно надо «насолить» и не бояться их ненависти.
Неужели неясно, что если они сдохнут от своей злости и бессилия заставить меня носить брюки, то жизнь хоть немного станет счастливее без них?
Вряд ли рабочему классу сейчас чем-то можно помочь. Большинство людей голосуют за Путина и реформы, не понимают, что до тех пор, пока спекуляция не будет считаться уголовным преступлением, цены будут расти, и уровень жизни снижаться. Ещё очень долго капитализм не достигнет своей последней стадии - империализма. Впрочем, насчёт этого прочтите ссылки:
http://atheist4.narod.ru/State.htm
http://atheist4.narod.ru/index.files/Page414.files/economic.htm
Начинается всё с того, что люди, не задумываясь, подражают друг другу в одежде, следуют моде в одежде. Кончается тем, что они поливают грязью коммунистов, когда это входит в моду, и верят буржуазной пропаганде, потому что модно верить буржуазной пропаганде и ругать коммунистов. От следования моде, таким образом, получается один сплошной вред.
Я всё объясняю чудовищной трусостью большинства людей. Если какой-то мужчина наденет юбку, так как она ему покажется более удобной, то найдётся очень маленькая кучка негодяев, которые возненавидят его за это, будут бить, оскорблять и насмехаться. Большинство же людей будет нормально к нему относиться. У большинства людей юбка на мужчине ненависти и негодования не вызывает. Так вот, из-за страха перед этой маленькой кучкой негодяев многие мужчины, в душе мечтающие носить юбку, на это не осмеливаются. Боятся, видите ли, ненависти и насмешек этой маленькой кучки хамов и ради того, чтобы не вызывать ненависть и ярость, носят брюки.
Каждый должен одеваться так, как хочет, и никто не вправе навязывать другому человеку ту форму одежды, которая ему неприятна. Уж Кинешемский суд это понял, присудил преподавателю, недопустившему меня на свои занятия по причине моей формы одежды, выплатить мне за моральный ущерб 500 рублей.
Естественно, всякому трусу и приспособленцу поступок Александра Матросова, героически отдавшего жизнь за своих товарищей, кажется сумасшествием. Тот, кто не способен на героизм и риск, считает безумцем любого смелого и самоотверженного героя.
Так и трусливые рабы в эпоху рабовладельческого строя веками терпели гнёт и внушали себе, что так и надо. Трусость большинства – вот главная причина того, почему меньшинство могло иметь власть над большинством. Именно по причине людской трусости на политических престолах могли находиться диктаторы и тираны.
Почему я ношу юбку? – спросите Вы. Я отвечаю так. «Я ношу юбку потому, что мне хочется носить юбку, и я имею право носить то, что мне хочется».
«Зачем Вы носите штаны? Почему Вы не попробуете ходить в юбке без трусов хотя бы в жаркие летние дни? Может быть, Вам это тоже понравилось бы?» - спрашиваю я Вас.
Вы мне можете ответить так: «Я боюсь того, что меня будут дразнить, и надо мной будут смеяться, если я надену юбку». Если Вы так ответите мне, то Вы – трус. Лучше уж скажите, что Вам больше нравится носить брюки, а я Вам скажу, что мне больше нравится носить юбку, и тогда мы придём к соглашению, что каждый должен носить то, что ему нравится, и забудем взаимные обиды, которые нанесли друг другу.
Хорошо, допустим, Вы не надеваете юбку потому, что считаете, что наши традиции нужно беречь. Тогда ответьте мне, зачем нужны традиции? Какая польза от этих наших традиций? И что плохого в том, если каждый будет плевать на эти наши традиции и носить то, что ему хочется? Неужели Вы думаете, что люди станут несчастнее, если перестанут следовать традициям и будут носить всё, что им захочется носить?

Внимание. Каждый посетитель моей гостевой книги, кто по-прежнему не может привести никаких убедительных доводов в пользу того, для чего каждый мужчина должен носить брюки, и что в том плохого, если часть мужчин будет носить юбки, но тем не менее желал бы заставить таких, как я, носить брюки, для каждого, кто вопит, что русские традиции надо обязательно соблюдать, а зачем нужны эти традиции - объяснить не может, прочтите мой ответ:
Вы - жестокий садист, хотите, чтобы все мужчины, которым неприятно носить брюки, мучились, терпели эту совершенно ненужную традицию. Если бы Вы стали правителем, то уж точно установили бы тоталитарный режим, запретили бы мужчинам носить юбки, попытались бы таких, как я, заставить носить брюки. Но всё равно ничто не сломало бы мою волю. Я предпочёл бы лучше умереть в борьбе за свободу, чем покориться такому тирану, как Вы. Брат Ленина Александр Ульянов стрелял в царя и был казнён. И я бы точно так же героически погиб, стреляя в Вас, если бы Вы стали правителем и запретили всем мужчинам носить юбки.

(no subject)
[info]atheist4

Относительно медитации Елены Косиловой: http://www.elenakosilova.narod.ru/tmp2/m5.htm

Елена Косилова пишет: «Я теперь формулирую свой символ веры так: Я не знаю, есть ли Бог, но я люблю Его»   

 

Мода что ли такая сейчас не давать определение Бога? Чтобы гадал каждый, о чём идёт речь?  Наверное, не угадаю, но попробую.

1. Бог – это святой человек, обладающий идеальными нравственными качествами. Вы не знаете, существует ли в настоящее время среди 5 миллиардов населения Земли такой кристально нравственный и умный человек. Его Вы и любите.

Угадал я или не угадал? Если угадал, то и я, атеист, тоже люблю такого Бога, то есть абсолютно нравственного идеального человека. (Как Дон-Кихот, например,  любил прекрасную Дульцинею, но не мог найти её в реальном мире).

2. На этом "люблю" основан любой моральный закон, всякая житейская, самая сермяжная на свете справедливость, которая, как пишет К. Лоренц, свойственна даже животным      Помню, ТЮ в пример подлинного религиозного чувства привела вопль в очереди: "Вас тут не стояло!"   Попирает это животно-религиозное чувство справедливости идея беспредела, а отнюдь не идея атеизма

Бог – это справедливость. Угадал я или не угадал? Если угадал, то и я, атеист, люблю такого Бога, то есть справедливость. (И ненавижу беспредел).

Других возможных толкований «Я не знаю, есть ли Бог, но я люблю его» я не вижу. (Ой, вообще-то вижу и другие толкования:

3. Бог – это внешний мир.

4. Бог – это чужие ощущения).

Так пункт 1 или пункт 2 всё-таки? Вот к чему ведёт нарушение заповеди «Не произноси имя Господа Бога напрасно» и то, что православие более модно, чем атеизм. В русском языке столько много слов, и зачем-то потребовалось ещё непонятное слово «Бог», который всякий может толковать по-своему, и люди перестают понимать друг друга из-за этого.

5. Если предположить, что Бог – это разумное существо, которое всё спланировало и предопределило в твоей жизни с пользой для тебя, то невозможно не знать, есть ли Он, и любить Его. Либо всё вокруг ты считаешь божьим промыслом и благодаришь за всё Бога, будучи уверен, что он есть, либо не считаешь всё происходящее целесообразным, занимаешь активную жизненную позицию и являешься атеистом. Либо на Бога ты возлагаешь всю ответственность за происходящее, либо на себя. Либо предпочтёшь предоставить Богу вмешаться, когда увидишь происходящее злодеяние, либо сам вмешаешься. Либо все происходящие злодеяния допускаются Богом с определённой полезной целью, и тебе вмешиваться не следует (как говорил Лейбниц, «Бог допускает всякое зло для того, чтобы из него вышло потом большее добро»), либо ты не надеешься на помощь и вмешательство Бога и сам активно вмешиваешься и помогаешь. Ведь если допустить, что Бог может слышать просьбы и помогать, то Он и без всяких просьб может вмешаться в любой момент, и тебе вмешиваться никогда не следует. Нравственность и вера просто несовместимы! Только атеист может быть нравственным. В данном случае, конформистом быть просто нехорошо.

Вот зачем моя бабушка лжёт, что верит в Бога? Она просила Его даже о том, чтобы у меня хорошо шли станки на фабрике! Значит, по её словам, Бог может вмешиваться и заниматься уменьшением обрывности нитей. Но почему она тогда боится, что меня могут убить бандиты на улице поздно вечером? Если бы она верила в существование Бога, то была бы уверена, что Бог этого не допустит, просила бы Бога не допустить этого и была бы спокойна. Так для чего она ходит в православную церковь регулярно и лжёт, что верит в Бога? Да только для того, для чего все мужики носят брюки, а не юбки – в силу своего проклятого конформизма! Всё для того, чтобы врагов не иметь. Даже нисколько на Христа не хотят быть похожими!

И ничего с этим не поделаешь! Я знаю, что не спасётся её душа, и примет она на Страшном суде наибольшее осуждение, так как лицемерила. Ведь Иисус Христос говорил: «Горе вам, если все люди будут говорить о вас хорошо. Вы – соль земли. Обличайте. Не мир пришёл я принести, а меч». Я просто чувствую, что ни один мирской человек, ни один лжец и лицемер, ни один конформист не будет оправдан. 

 

Или считать страдания целесообразными, допущенными Богом для какой-то полезной цели и благодарить за них Бога или же быть атеистом и надеяться только на себя и на добрых людей.  Но просить Бога избавить от страданий в высшей степени нелогично, по-моему. Ведь он и без просьбы избавил бы, если бы счёл это нужным.

Относительно случаев, когда люди обращались к Богу с просьбами о других людях, просили за других людей, а не о себе. Все такие случаи, когда Бог по просьбе одного человека якобы помогал другому человеку, являются, по-моему, просто совпадениями. Ещё более нелогично думать, что Бог будет тебя слушаться в отношении к другим людям. Он сам знает, что ему делать, если он есть.

Но ведь православные верующие обращаются к Богу за помощью и о себе и о других. То ли они в высшей степени нелогичны, то ли лживы. Конформизм то в данном случае совершенно неуместен.

 


(no subject)
[info]atheist4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение.

(Послание апостола Павла к Ефесянам: 5.4).

Единственное обоснование приведённых слов апостола Павла я нашёл в невозможности опровергнуть солипсизм.

Любой шут или клоун, испытывающий радость сам в то время, когда смешит людей, испытывает радость от мысли, что приносит радость людям. Про себя он знает, что во время смеха он испытывает чувство радости. Он не может знать, испытывают ли другие люди во время смеха чувство радости или не испытывают. Возможно, именно эта вера в то, что другие люди испытывают во время смеха чувство радости, и является причиной его радости. Если же вера во что-то без доказательств является причиной радости человека, то он будет глупеть от этой радости. Отсюда, так как в обществе обычно презирают глупых людей, и появилось выражение «шут презренный».

Несколько позднее я переменил свою точку зрения. Мне показалось ошибочным последнее заключение: «Если же вера во что-то без доказательств является причиной радости человека, то он будет глупеть от этой радости». Правильным будет сказать, что человек будет глупеть только в том случае, если причиной его радости является вера в то, что может быть логически опровергнуто. Если же вера во что-то не может быть ни доказана, ни опровергнута, то иметь такую веру и испытывать чувство радости по причине такой веры нисколько не повлияет отрицательно на ум человека. Поскольку и противоположное утверждение, что другие люди во время смеха не испытывают чувства радости, тоже невозможно доказать, как и то, что они испытывают чувство радости во время смеха, то нет ничего вредного иметь веру в любую из этих гипотез и получать наслаждение от этой веры.

Почему же тогда шут, приносящий положительные эмоции людям, считается презренным? Неужели из людской зависти? Или, может быть, мнение, что страдания якобы развивают умственные способности, а радость их притупляет, широко распространено среди людей?


(no subject)
[info]atheist4

Особенно хороши слова Иисуса Христа: “Даже волоса на голове своей не можешь сделать белым или чёрным”. Ошибкой было бы предполагать, что во времена евангелистов не была изобретена краска для волос. По-моему, данный текст означает более важную идею всеобщей причинности и означает то, что желания возникают у нас не по нашей воле. Неужели ты думаешь, что можешь выбирать: перекрасить свои волосы в другой цвет или не перекрашивать их? Твоя свобода выбора – иллюзия. Ты сможешь только тогда перекрасить свои волосы в другой цвет, когда у тебя возникнет желание их перекрасить. А от тебя не зависит, придёт к тебе желание их перекрасить или не придёт. Если ты запрещаешь себе делать то, что захотелось, то запрещаешь потому, что тебе захотелось запретить. Если бы у тебя возникло желание что-то совершить, и при этом не возникло желание удержать себя от совершения этого, то ты непременно совершил бы это. Всё, что происходит, подобно прокручивающейся киноплёнке, на которой уже заранее определено место каждому предмету для каждого момента времени. По-моему, никакое соотношение Гейзенберга из квантовой механики не вправе поколебать наше убеждение в справедливости принципа всеобщей причинности.

http://atheist4.narod.ru/Asketizm.htm 

Загадкой остаются только то, почему запрещающий себе что-то страдает в этом случае, если удовлетворяет наиболее сильное желание из этих двух противоположных желаний? Как возможно добровольное страдание? Ведь запрешающий себе что-то из чувства долга или побуждений совести удовлетворяет возникшее у него желание запретить себе что-то. Это желание запретить себе что-то сильнее желания сделать это, в противном случае он бы не смог себе запретить и совершил бы это, если бы желание совершить оказалось сильнее желания запретить. Удовлетворение этого желания запретить себе что-то должно бы в таком случае сопровождаться эмоцией радости. Однако запрещающий себе что-то страдает. Вот в чём загадка.  


Критика Ясперса.
[info]atheist4

Прочитал "Введение в философию" Ясперса и был глубоко возмущён! Создаётся впечатление, что всё от начала до конца - преднамеренная ложь.

Критика здесь: http://atheist4.narod.ru/k01.htm


Всего лишь ничья!
[info]atheist4
[Event ""]
[Site ""]
[Date "7-21-2004"]
[Round ""]
[White "CLS"] Владимир Фомин
[Black "Chessmaster"] Chessmaster7000 :5min/game
[Result "1/2-1/2"]

1. e2-e4 c7-c6
2. d2-d4 d7-d5
3. e4-e5 Bc8-f5
4. Bf1-d3 Bf5xd3
5. Qd1xd3 e7-e6
6. Ng1-f3 Qd8-a5+
7. Nb1-d2 Qa5-a6
8. c2-c4 Nb8-d7
9. O-O Bf8-e7
10. Nf3-e1 h7-h5
11. c4xd5 Qa6xd3
12. Ne1xd3 c6xd5
13. Nd2-b3 Ng8-h6
14. Bc1xh6 Rh8xh6
15. Ra1-c1 Be7-d8
16. Nb3-c5 Nd7xc5
17. Nd3xc5 Bd8-b6
18. b2-b4 Rh6-g6
19. h2-h3 h5-h4
20. a2-a4 Ra8-c8
21. a4-a5 Bb6xc5
22. b4xc5 Ke8-d7
23. Rc1-b1 Rc8-c7
24. Rb1-b3 f7-f6
25. f2-f4 Kd7-c8
26. f4-f5 e6xf5
27. Rf1xf5 Rc7-e7
28. e5xf6 Rg6xf6
29. Rf5xf6 g7xf6
30. g2-g4 h4xg3ep
31. Rb3xg3 Re7-e4
32. Rg3-g4 Re4xg4+
33. h3xg4 b7-b6
34. c5xb6 a7xb6
35. a5xb6 Kc8-b7
36. Kg1-f2 Kb7xb6
37. Kf2-e3 Kb6-b5
38. Ke3-f4 Kb5-c4
39. Kf4-f5 Kc4xd4
40. Kf5xf6 Kd4-c3
41. g4-g5 d5-d4
42. g5-g6 d4-d3
43. g6-g7 d3-d2
44. g7-g8=Q d2-d1=Q
45. Qg8-c8+ Kc3-d2
46. Qc8-d8+ Kd2-e2
47. Qd8xd1+ Ke2xd1
1/2-1/2

Задаётся один и тот же вопрос эгоисту и альтруисту: "Хотел бы ты вечно видеть такое сновидение, в котором не существует никаких законов физики, и любое твоё желание немедленно исполняется, и из воздуха сразу же возникает гора бананов по первому твоему желанию, и гравитацию ты сразу перестанешь ощущать, как только захочешь? Согласился бы ты принимать постоянно наркотик, который даёт такие приятные галлюцинации, и жить не в реальном мире, а в мире своих приятных галлюцинаций, где любое твоё желание немедленно исполняется, и где нет никаких законов физики?" Не имеющий сострадания эгоист положительно ответит на этот вопрос, а имеющий сострадание альтруист - отрицательно. Ведь невозможно сохранить веру в реальное существование других "я" в таком сновидении, где по первому твоему желанию любой другой человек немедленно испаряется. А вера эта нужна имеющему сострадание альтруисту для получения удовольствия от мысли, что своими поступками он радует других людей. Поэтому соблюдение законов физики и отсутствие чудес желательны для альтруиста, и он не может опровергнуть гипотезу, что законы физики существуют только по причине того, что он желает их существования. Для эгоиста законы физики не являются желательными, и он нисколько бы не огорчился, если бы они прекратили своё существование. Таким образом, независимое от сознания существование законов физики - это факт для эгоиста и лишь одна из двух гипотез для альтруиста. Тот же, кто заинтересован что-либо принимать на веру, будет иметь более низкие умственные способности. Поэтому умственные способности альтруиста, который ищет радости для себя в том, чтобы приносить радость другим людям, будут ниже, чем у эгоиста.

Быть добрым означает ненавидеть зло.
[info]atheist4
Я являюсь горячим поклонником Владимира Ильича Ленина: http://atheist4.narod.ru/Lenin.htm .
Однажды у меня произошёл спор с одним человеком. Человек тот утверждал, что Ленин был жестоким, так как травил свою сестрёнку, напевая ей песенку:
«Жил был у бабушки серенький козлик.
Вздумалось козлику в лес погулять.
Напали на козлика серые волки.
Остались от козлика рожки да ножки».
«Добрая сестрёнка при этом заливалась слезами, а Ленин смеялся над ней и продолжал её травить, петь эту песенку», - утверждал тот человек.
На это я возразил тому человеку: «Сестрёнка Ленина вовсе не была доброй. Ведь от её слёз козлик не оживёт. Если бы она на самом деле была доброй и действительно жалела козлика, на которого напали волки и съели его, то она должна была бы возненавидеть этих волков, пожелать взять винтовку и всех их перестрелять, отомстить им за бедного козлика, от которого остались рожки да ножки. Именно этого ждал от неё Ленин. Ему было непонятно, почему сестрёнка распускает сопли вместо того, чтобы пожелать наказать виновных и восстановить справедливость».
На это человек тот возразил мне, что если и отомстить волкам – козлик всё равно не оживёт.
«Но хотя бы эти волки не загрызут другого козлика, который тоже вздумает пойти в лес погулять. Поэтому тот, кто на самом деле жалеет козликов – тот должен ненавидеть волков и желать их уничтожения или хотя бы помещения всех волков в клетки или на цепь. Поведение плачущей сестрёнки было в высшей степени нелогично, абсурдно, и Ленин недоумевал, наверное, почему она плачет, а не желает активно действовать. Действительно смешно: разве могут волки, которые не пожалели козлика, вдруг пожалеть плачущую девочку и перестать кушать козликов, увидев её слёзы?» - сказал я.
Тот, кто нанёс первый удар – должен получить ответный удар, зло должно быть наказано. Именно в этом и состоит подлинная доброта. Однако эту простую истину не внушают человеку, и толстовская идея непротивления злу всё ещё остаётся, к сожалению, весьма популярной.

Ищу равнодушную к сексу девушку.
[info]atheist4
Очень хотелось бы создать семью с девушкой, разделяющей мои антисексуальные и антирелигиозные убеждения. Считаю, что в половой акт следует вступать только с целью продолжения рода. Секс сужает кругозор интересов, притупляет умственные способости, делает жизнь скучной, тоскливой и пустой.
Подробнее о моих убеждениях можно прочесть на страницах :
http://atheist4.narod.ru/index.files/Page414.htm
http://antiseksual.narod.ru

Home