gumanist ([info]atheist4) wrote,
@ 2008-05-14 21:49:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend  Next Entry
Надо любить всех и прощать всех!
Ты должен простить любого злодея! Ведь злодей не виноват в том, что стал злодеем – в этом виноваты гены, унаследованные им, и дурные условия воспитания. Поэтому любой даже самый великий злодей заслуживает помилования и прощения. Смертная казнь недопустима! Обязательно нужен мораторий на смертную казнь. Человеческая жизнь – это величайшая ценность. И нельзя лишать человека жизни, и даже Чикатило надо помиловать.

Дадим такое определение Бога: Бог – это личность, имеющая бесконечную доброту и любовь ко всем: и к праведникам, и к злодеям, или совокупность таких личностей. Существование такого доброго Бога лично для меня очевидно, так как для меня очевидно своё собственное существование, и я достоверно знаю о том, что я имею такое доброе сердце и желание дать бесконечную радость, бесконечный интеллектуальный рост и вечную жизнь всем без исключения, в том числе и любым злодеям. Суть же моей веры состоит в том, что в жизни точно так же, как в сказке, всегда в конце концов побеждает справедливость, добро всегда одержит победу над злом, и рай для всех наступит.
С логической точки зрения очевидна справедливость детерминизма. Злодей стал злодеем не по своей вине, а по причине дурных генов, дурных условия воспитания. Следовательно, его надо либо перевоспитать, либо просто изолировать, чтобы он не могу никому причинять вреда, но злодей ни в чём не виноват – во всём виноваты его гены и условия воспитания. Уничтожать же злодея нельзя, так как он является сложной мыслящей конструкцией, является личностью, а всякая личность является величайшей ценностью в глазах Бога.
Я был не прав, когда говорил, что злодеев надо наказывать с целью их перевоспитания. Ведь ничем не доказано то, что злодеи не могут быть счастливы. Следовательно, не надо их перевоспитывать, во-первых, потому, что их можно пожизненно изолировать физически от общества в камеру-одиночку, чтобы они не могли никому причинить вреда, во-вторых, потому, что разнообразие среди людей даже в нравственной области лучше однообразия.
Мстить никому нельзя! Всех надо прощать! Любого злодея, даже серийного убийцу и жестокого садиста-маньяка, который нисколько не раскаивается в совершённых им злодеяниях, нужно по-христиански простить и просто изолировать пожизненно в камеру-одиночку, где он никогда никому не сможет больше причинить вреда, и дать ему в камере-одиночке все блага: телевизор, книги, компьютер, Интернет и телефон для общения со всем миром, вкусную еду.
Существует чёткий критерий нравственного совершенства: всякий, кто выполняет эту заповедь Христа «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними», - тот «родился свыше», стал Богом во плоти, достиг нравственного совершенства. Если я могу бесконечно прощать и жалеть любую мразь, которая режет глотки всем без разбору, то я стал Богом.
Я этого совершенства достиг. Я знаю о том, что это всего лишь чистая случайность, что я сам не стал мразью, которая режет глотки всем без разбору. Если бы мне достались дурные гены, и если бы я попал в дурные условия воспитания, то я сам вполне мог бы стать таким, как Чикатило. Я не хотел бы, чтобы меня приговорили к смертной казни и небытию после смерти, если бы я стал таким, как Чикатило. Следовательно, я не должен желать того и Чикатило, что я не желаю себе. Я хотел бы, чтобы меня простили и помиловали, если бы я стал таким, как Чикатило. Следовательно, я должен простить Чикатило и ходатайствовать о его помиловании. Только в этом случае я исполню заповедь Христа: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».
Я легко могу ответить и на вопрос о том, зачем надо помиловать и дать вечную жизнь в раю, в камере-одиночке со всеми удобствами Чикатило. Во-первых, с чего вы взяли, что интеллект этого Чикатило слабо развит, и что будто бы он не способен к творчеству, к занятию наукой и искусством? Сидеть вечно в камере-одиночке без дела ему рано или поздно наскучит, следовательно, он начнёт что-нибудь творить, например, будет писать мемуары или будет заниматься математикой. Во-вторых, как правильно сказано на сайте трансгуманистов, существуют ноотропные препараты, способные усилить умственные способности человека, а в будущем эти препараты станут во много раз эффективнее, чем сейчас. Не исключено, что из этого Чикатило может получиться второй Эйнштейн.
Рекомендую также ознакомится с моими статьями, в которых приводятся доводы в пользу того, что интеллект бессовестного подлеца будет развит гораздо сильнее, чем интеллект доброго человека:
http://atheist4.narod.ru/belief.htm
http://atheist4.narod.ru/durak.htm
Интеллект Чикатило очень даже может пригодиться человечеству!
Тот, кто способен простить даже убийцу и насильника своих собственных детей, тот, кто способен ходатайствовать на суде о помиловании этого злодея – тот воистину стал Богом во плоти.
Бог – это всего лишь совокупность праведных людей, имеющих доброе сердце, развитое чувство сострадания, таких, как я. Бог – это совокупность гуманистов-атеистов. Тот, кто может простить любого злодея, стал Богом.
С атеистической точки зрения нет ничего проще, чем ответить на вопрос о том, почему этот добрый Бог допускает злодеяния: никого из этих праведных людей не было в тот момент на том месте, где и когда Чикатило резал невинных детей, и поэтому некому было его остановить, некому было заступиться за этих невинных детей.



(Read 42 comments) - (Post a new comment)


[info]atheist4
2008-05-17 05:48 pm UTC (link)
Мне очень приятно то, что Вы заговорили об оружии, который затворник-учёный изобретает для того, чтобы захватить неограниченную власть над миром. Но не путайте, пожалуйста, оружие, которое приносит мучения кому-либо, с оружием, которое никому не приносит мучений. Естественно, оружие, которое вызывает мучительные судороги, запугивает и покоряет при помощи страха наказания, изобрести значительно легче, чем оружие, способное управлять желаниями другого человека и освобождать других людей от дурных желаний, не причиняя им при этом никаких страданий. Если исходить из предположения, что изобретатель ленив по своей природе, что ему нужны мучительные волевые усилия над собой, чтобы что-то сложное изобрести, то вполне понятно и то, что этот изобретатель может добровольно пострадать за грешников, изобретая такое оружие, которое избавит всех грешников от желания грешить, не причинив им при этом никаких страданий. Только вот это добровольное страдания праведника-изобретателя вместо грешников всё же не кажется мне справедливым. Но кто сказал, что не может появиться на свет такой человек, обладающий идеальной добротой, для которого будет удовольствием изобретать что-либо, и которому не потребуются никакие мучительные волевые усилия для того, чтобы изобрести то, что избавит весь мир от страдания и всякого зла мгновенно, не причинив при этом страданий ни одному грешнику?
К сожалению, масса одержима стадным инстинктом подражания. Даже если предположить, что каждый из людей думает по-своему, то обычно большинство людей не говорят вслух то, что думают, скрывают свои настоящие мысли, а говорят только то, что принято и модно говорить в данную историческую эпоху. Причём, то, что эти стадные люди думают по-своему, является всего лишь предположением. Впрочем, может быть, потому мне люди кажутся такими похожими друг на друга, что я очень сильно отличаюсь от них. Различия между взглядами разных людей кажутся мне мизерными и несущественными.

Мне всё же кажется, что массу очень легко увлечь словом, личным примером без всякого насилия. Допустим, какой-то мудрец нашёл рецепт, как стать счастливым, все видят то, что жизнь его является идеально счастливой, что всюду ему везёт, он никогда не скучает и не унывает, и это заставит людей взять пример с него. Мне почему-то думается, что Сократ прав в том, что выгодно быть справедливым, что справедливый человек будет более счастливым, нежели несправедливый. Если некоторый кристально-честный и справедливый человек будет ещё и счастливым, то разве это не побудит очень многих подражать ему?

Но это о несчастных людях. Злодеи – это совершенно другое дело. Поясню, что под злодеями я понимаю нарушителей уголовного кодекса, а не тех, кто «ранит словом». Так вот, я абсолютно согласен с Чеховым в том, что нельзя оставаться равнодушным к существованию этих злодеев, которые обижают невинных людей. И, конечно, самые добрые и достойные люди – это те, которые изобретают что-либо, позволяющее выловить этих злодеев и привлечь их к уголовной ответственности. Просто памятник надо ставить и причислять к лику святых тех, кто изобрёл диктофоны и скрытые телекамеры.

(Reply to this) (Parent)


(Read 42 comments) - (Post a new comment)

Create an Account
Forgot your login or password?
Login w/ OpenID
English • Español • Deutsch • Русский…