Мне очень приятно то, что Вы заговорили об оружии, который затворник-учёный изобретает для того, чтобы захватить неограниченную власть над миром. Но не путайте, пожалуйста, оружие, которое приносит мучения кому-либо, с оружием, которое никому не приносит мучений. Естественно, оружие, которое вызывает мучительные судороги, запугивает и покоряет при помощи страха наказания, изобрести значительно легче, чем оружие, способное управлять желаниями другого человека и освобождать других людей от дурных желаний, не причиняя им при этом никаких страданий. Если исходить из предположения, что изобретатель ленив по своей природе, что ему нужны мучительные волевые усилия над собой, чтобы что-то сложное изобрести, то вполне понятно и то, что этот изобретатель может добровольно пострадать за грешников, изобретая такое оружие, которое избавит всех грешников от желания грешить, не причинив им при этом никаких страданий. Только вот это добровольное страдания праведника-изобретателя вместо грешников всё же не кажется мне справедливым. Но кто сказал, что не может появиться на свет такой человек, обладающий идеальной добротой, для которого будет удовольствием изобретать что-либо, и которому не потребуются никакие мучительные волевые усилия для того, чтобы изобрести то, что избавит весь мир от страдания и всякого зла мгновенно, не причинив при этом страданий ни одному грешнику?
К сожалению, масса одержима стадным инстинктом подражания. Даже если предположить, что каждый из людей думает по-своему, то обычно большинство людей не говорят вслух то, что думают, скрывают свои настоящие мысли, а говорят только то, что принято и модно говорить в данную историческую эпоху. Причём, то, что эти стадные люди думают по-своему, является всего лишь предположением. Впрочем, может быть, потому мне люди кажутся такими похожими друг на друга, что я очень сильно отличаюсь от них. Различия между взглядами разных людей кажутся мне мизерными и несущественными.

Мне всё же кажется, что массу очень легко увлечь словом, личным примером без всякого насилия. Допустим, какой-то мудрец нашёл рецепт, как стать счастливым, все видят то, что жизнь его является идеально счастливой, что всюду ему везёт, он никогда не скучает и не унывает, и это заставит людей взять пример с него. Мне почему-то думается, что Сократ прав в том, что выгодно быть справедливым, что справедливый человек будет более счастливым, нежели несправедливый. Если некоторый кристально-честный и справедливый человек будет ещё и счастливым, то разве это не побудит очень многих подражать ему?

Но это о несчастных людях. Злодеи – это совершенно другое дело. Поясню, что под злодеями я понимаю нарушителей уголовного кодекса, а не тех, кто «ранит словом». Так вот, я абсолютно согласен с Чеховым в том, что нельзя оставаться равнодушным к существованию этих злодеев, которые обижают невинных людей. И, конечно, самые добрые и достойные люди – это те, которые изобретают что-либо, позволяющее выловить этих злодеев и привлечь их к уголовной ответственности. Просто памятник надо ставить и причислять к лику святых тех, кто изобрёл диктофоны и скрытые телекамеры.