Совсем недавно я понял, что прощать всех надо в двух смыслах этого слова:
1. Не причинять вреда никому, то есть не делать кого-то хуже.
2. Не наказывать никого, не мстить.
Раньше я считал, что надо наказывать (или мстить), думая, что наказание сделает злодея лучше. Скорее всего, я придерживался этого ошибочного мнения потому, что не верил в то, что злодей может быть творческой и счастливой личностью.
С этим я всё же не могу согласиться: «А он - не НЕ МОЖЕТ, он - НЕ ХОЧЕТ». На мой взгляд, если он не хочет, то, следовательно, он не может захотеть. Именно потому злодей и не виновен, что он не может захотеть перестать быть злодеем. Только внешнее воздействие может вызвать в нём какое-либо хотение. Сам же он без внешнего воздействия захотеть чего-либо не может.
«НИКТО даже не задумывается о том, что будет дальше.»
Вроде бы я об этом задумываюсь. Разве нет?
«КТО хоть на столечко признал себя неправым, виновным (хотя это слово вряд ли сюда подходит), совершившим дурной поступок, который повлёк за собой массу негатива и отрицательных эмоций, а, следовательно, и энергии? КТО сумел признать СЕБЯ?»
Но следует обязательно разграничивать дурные поступки, совершённые со злым умыслом, и те, которые совершены по ошибке, по глупости. Мне кажется, что никогда я не совершал поступков со злым умыслом, но зато принёс массу вреда по своей глупости, по ошибке. Не вижу ничего сложного в том, чтобы признавать свои ошибки. А Вам не кажется, что добрых людей всё же больше, чем злых?
«Ведь, когда мы признаём себя неправыми, когда мы подходим к человеку и просим прощение, когда мы и его прощаем, когда происходит то самое ощущение духовного взаимопонимания между людьми, разве ЭТО не здорово?»
По-моему, нет ничего проще, чем признать свои ошибки, свою неправоту и попросить прощения. Но если тот не прощает тебе даже твою ошибку (хотя надо прощать даже злодейство, совершённое со злым умыслом), если, несмотря на то, что ты искренне раскаиваешься, просишь прощения, он тебя всё же не прощает, пытается тебе отомстить, то он очень жесток, и тебя не может не огорчать сознание того, что этот злой человек причинит массу вреда другим людям – ведь он на свободе, а не в камере-одиночке.

«Здесь гордость. Здесь самолюбование».
Приведите, пожалуйста, конкретный пример. В чём именно и кто должен покаяться, какие свои ошибки признать? Действительно ли у этого человека, которого Вы имеете в виду, нет никаких причин для самолюбования? Какого рода его грехи: со злым умыслом или же без злого умысла?

Да, если бы уголовный кодекс предусматривал пожизненное тюремное заключение для всех злодеев, всех садистов, в камере-одиночке со всеми удобствами, с телевизором и компьютером и со вкусной едой, то всякий просто обязан был бы прощать этих злодеев и не желать мстить им, так как они навсегда лишены возможности причинить кому-либо вред. Но пока такого закона нет, в душе доброго человека будет возникать желание наказать их с той целью, чтобы они хотя бы боялись в будущем творить злодеяния и проявлять свои садистские наклонности. Ведь, выйдя из тюрьмы, они могут опять избивать невинных людей.